故事得从贵州省岑巩县水尾镇马家寨这里说起，马家寨这个寨子虽然叫马家寨，但是全寨人都是姓吴，没有一家姓马。曾经就在岑巩县工作过，当初刚听说马家寨的时候，认为这里肯定都是姓马的，至少以姓马的为主，出乎小编意料的是一家都不姓马。

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这就引起了好奇心重到就算曹冲再世也无法称量的小编的注意，于是就有意的去关注，身边的同事都说那是吴三桂的后代，陈圆圆就葬在那里。小编当时表示想前去一睹究竟，终因俗事缠身不能成行，还是在诸多清史专家考察过将这个地方的秘密公诸于众之后，小编才得以前往一探。

马家寨的秘密已经不是秘密，不过小编相信仍然有很多看官不尽其然，所以就想把这个故事重新摆给大家听一听，博君释然。

话说吴三桂反叛清廷，康熙皇帝以天子威严迅速把吴三桂打得落花流水，直接把吴三桂气得一病不起，“革命”尚未成功的吴三桂就这样怀恨而亡。康熙皇帝下令搜捕他的家属，扬言要灭了吴三桂的九族。

尚在昆明城内的陈圆圆听说吴三桂亡故以后，携子孙在军师马宝的掩护之下，以声东击西、金蝉脱壳的妙策躲过清军追捕，一路朝着陈圆圆的老家苏州方向逃奔。

当他们逃入思州土司田氏天辰娱乐平台注册的势力范围内龙鳌河边上的龙鳌里之后，发现这里浓郁墨翠，溪水淙淙，山间一个平整的坝子被群山环抱，视野开阔，气候宜人，人烟稀少，不失是一个藏身的好去处。也许是走累的缘故，亦或是这里就像极了陈圆圆的故乡，他们就不在走了，于是在这里留了下来。

他们驻扎下来之后，经商议不能扎堆而居，于是就化整为零，分散居住。为确保安全，抚育吴三桂的子孙，陈圆圆就在天安寺削发为尼，改名寂静，字玉庵。马宝就上鳌山寺出家当和尚，吴三桂的次子吴启华就在一个叫厢子屋的地方开荒种地，就此定居下来。出家后的马宝，经常经过一道山梁下山探望陈圆圆和吴启华等人。这一条山岭后来称之为"马迹梁"，现称则叫"马家梁"。陈圆圆和马宝最后都在龙鳌里这个地方修道而终。

陈圆圆亡故之后，被吴三桂的子孙埋葬在龙鳌河边绣球山上，因害怕被人知道，向清廷告发，陈圆圆的墓埋葬得跟普通老百姓并无两样，连碑都不敢立一块。

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直到清雍正天辰娱乐平台注册六年(公元1728年)吴氏后代才为其立了一块碑，但是墓碑之上却不敢直书“陈圆圆之墓”，而是写了一条让人摸不着头脑的碑文。其文如下：故先妣吴门聂氏

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之墓位席;孝男吴启华，媳涂氏立，孝孙男吴仕龙、吴仕杰，曾孙吴大经、吴大纯，孝玄孙吴朝达、吴朝选、吴朝魁、吴朝政、吴朝玺、吴朝柱、吴朝相、吴朝值;皇清雍正六年岁次戊申仲月吉日立。

这样的碑文，除了吴家后代知晓以外，外人不得而知。直到20世纪末，吴家人才道出其中玄机。

1983年，当地一位叫黄透松的古文献学专家第一次到马家寨调查，马家寨一位名叫吴永松的“秘传人”透露了关于“陈圆圆墓地”的口头传说，这引起了黄透松的注意，于是对这样的传说开始深挖其中的奥妙。但是，吴家人一致反对公开这段历史，“害怕遭株连”。

此后，黄透松等人打消了吴家后人的顾虑，并在马家寨右边的山上找到“陈老太婆”陈圆圆坟墓，作为“秘传人”吴永松才把其中的玄机托盘道出。他解释说：整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字，当时的“聂”字的繁体是这样的：“聶”。而“故先妣”没用“清”字，表明陈圆圆是明末的一位王妃，“妣”代表女性。“吴门”暗指她是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家后代为了隐蔽独造的，陈圆圆本姓邢天辰娱乐平台注册，后跟养母姓陈，邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意;“双”字的繁体(雙)上边为两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”当时在任何一个地方都没有这样的写法，而吴家人这样写就想表示陈圆圆地位崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。

这样的解释，清史专家现场考察以后，,认为与陈圆圆的历史吻合,其真实性可以肯定。为掩人耳目,当年刻碑者真是煞费苦心。

吴氏家族中还存在一个“秘传人”的问题，他们的“秘传人”是这样解释的:当年吴三桂病故,陈圆圆毅然决定偕吴三桂之子吴应麒等秘密离开云南,并将吴三桂遗体带走,潜入岑巩县的密林山洞,待数年后风声渐息才下山,搬至今马家寨定居。圆圆病死于康熙二十八年(1689),终年67岁。他们感激陈圆圆保全吴氏血脉,尊称她为“老太婆”。清朝视吴三桂为十恶不赦之罪人,故其子孙为生命计,约定不向外透露一字,不许说,更不得写,连家谱也不准修。但又担心家史失传,便想出一个办法:在每一代男青年中秘选一优秀者,由上一辈传人将祖上历史口授三遍,让其默记心中。担负其事的传人,即被称为“秘传人”。由此一代代传下去,传到吴有鹏时已历10代。

吴家人的“家史”秘传人讲述吴三桂与陈圆圆事如数家珍,就连清史研究者也自愧不如。可以确认:马家寨200余户、1300余口为吴三桂后裔是没有疑问的。天辰娱乐平台注册

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后来几位清史专家深入吴家后代的家中进行走访，发现他们的堂屋中央供得有“延陵堂上历代宗祖昭穆考妣姻亲神位。”清史专家这样解释：“延陵”春秋时为吴国属地,就是今天的江苏。吴三桂的祖先,即源出于此。吴三桂发迹后,人们常用“延陵”称之。明清之际,诸多史家亦用“延陵将军”代称吴三桂。吴氏家家皆设“延陵堂”,这就与吴三桂密切地联系在一起。

再后来，清史专家在马家寨吴家墓地,距陈圆圆墓约三四米处发现了一块同样神秘的墓碑,这块石碑比陈圆圆碑稍大,中间竖刻一行字“受皇恩□养一次八十五岁吴公号□□墓”。其中三个空白,因年久模糊不清无法识别。经专家现场反复辨识,上述三字还是难辨,于是他们就做了几份拓片,在纸上进行辨认。经过研究,终于识别第一个字是“颐”,后经反复比对,终于认定最后两个字就是:硕甫!这正是吴三桂生前用过的号。他最常用的号,有“月先”,还有“长白”等字号,而“硕甫”则很少用,只在部分典籍中有,少为人知。

再看碑文,除“吴公号硕甫”已破解,全文连读如同天书。专家凭藉对吴三桂的深入研究,终于获得合理解释:“受皇恩颐养”,其意思是受皇天之恩而被眷顾与颐养。所谓“一次”则很费解,但不能简单解为只“颐养”一次。如与吴三桂曾即位当皇帝,死后其孙又尊其为“太祖高皇帝”相联系,那么“一次”可解释为“第一次”“首次”,再引申为“开创”“首创”,则与三桂死后的庙号“太祖”相吻合。故“一次”暗指三桂为“大周太祖高皇帝”。天辰娱乐平台注册

而“八十五岁”,从来墓志铭的碑文正中书写:死者职位爵名某某之墓,或称“神道碑”,却未如该碑正中书写墓主之年龄八十五岁。这里,当另有深意。在深入调查中,吴氏“秘传人”称:吴三桂死于康熙十七年八月十五即中秋节。据此为断,八十五岁应解读为八月十五日,暗指吴三桂死于康熙十七年中秋。而史载吴三桂死于八月十八日,终年67岁。据此还有一种解释:67加18,也合85之数,仍与吴三桂之卒年月日吻合。总之,“八十五岁”隐含着吴三桂卒年日期。总结以上释文,石碑中央全文应解释为:受皇天之恩眷顾颐养,大周太祖高皇帝吴公号硕甫之墓。卒于康熙十七年(戊午)中秋。

石碑右侧,刻有“雍正元年岁次癸卯季春月廿七榖旦”竖写文字。意思是说,立碑时间为雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之时,恰恰是康熙帝刚去世半年。由于清朝皇帝天辰娱乐平台注册已经更换,不易再追究前事,吴三桂后人才迫不及待地立碑,而且苦心设计,刻下这段不合常规、让人难懂的碑文。

陈圆圆与吴三桂的墓,以及吴三桂后裔都落在马家寨,证据确凿。这件尘封三百余年的谜案,终于大白天下。

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